六度石雕小沙弥 寺院六度石雕童子 福建厂家直销

       我们都知道小沙弥石雕是人的一种本真状态，天真、勤奋、善良。他是人性朴实无华的写照，摆个石雕小沙弥时常对照自己，勉励自己常行于途，不忘初心，方能收获欢喜心和大自在。当然，石雕小沙弥的存在也并不只是要表达他的幽默可爱。他们也是带有浓重的宗教色彩，每个石雕小沙弥都是代表这佛教的一种智慧。

六度童子石雕|禅意石雕小沙弥|寺庙小和尚石雕

规格：高60-80CM

【石雕小沙弥/六度童子】六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。“度”梵语是“波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，即是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸，六度就是六个到彼岸的方法。自业他业，各领其受。魔障业障，二向缘由。随缘消业，莫造新秧。

菩萨六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。“度”梵语是“波罗蜜多”，字义是“到彼岸”，即是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸，六度就是六个到彼岸的方法。自业他业，各领其受。魔障业障，二向缘由。随缘消业，莫造新秧。

布施——看见一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饥己饥”精神，布施所能，使苦人搜索得乐，迷者受益，布施分为三种：财施、法施、无畏施。

智慧——修行者之心性当具有的智慧。博览群经、远大学识、历练世故，可以辩才无碍，圆通万事，度化众生自然方便，修行者本身亦可避免堕落魔障之中。

智慧——修行者之心性当具有的智慧。博览群经、远大学识、历练世故，可以辩才无碍，圆通万事，度化众生自然方便，修行者本身亦可避免堕落魔障之中。

智慧——修行者之心性当具有的智慧。博览群经、远大学识、历练世故，可以辩才无碍，圆通万事，度化众生自然方便，修行者本身亦可避免堕落魔障之中。

智慧——修行者之心性当具有的智慧。博览群经、远大学识、历练世故，可以辩才无碍，圆通万事，度化众生自然方便，修行者本身亦可避免堕落魔障之中。

智慧——修行者之心性当具有的智慧。博览群经、远大学识、历练世故，可以辩才无碍，圆通万事，度化众生自然方便，修行者本身亦可避免堕落魔障之中。

智慧——修行者之心性当具有的智慧。博览群经、远大学识、历练世故，可以辩才无碍，圆通万事，度化众生自然方便，修行者本身亦可避免堕落魔障之中。

        现代石雕设计师将小沙弥设计成不同的造型，展现出小沙弥的多面性。活泼可爱、天真烂漫，调皮淘气、严肃认真等等，这些都被设计进入寺院的园林中，既能提升庭院的活力值，也能彰显佛法的大慈大悲。所以现在小沙弥石雕是寺院园林景观中扮演着重要的角色，同时又在佛教文化宣扬中占据着重要的地位。

      石雕小沙弥摆件是一种圆雕工艺品，其高度一般在60-80公分以内，与普通的小朋友身高差不多。小沙弥石雕摆件具备传统佛像造型的那种禅意和灵气，这是现实人物中所没办法具备的。同时，小沙弥又有孩童的那种心理，表现在行为上就是各种各样的或俏皮可爱、或逗趣诙谐的造型，为寺院的这种场所更添加了一份独特的生气。作为孩童，小沙弥其实也是在向人们传递一种意境，那就是保持童真，无欲无求，不要被世俗所污染，要做到佛教中所说的六根清净。笔者曾经也翻阅过关于小沙弥介绍的一些资料，那是对年幼时就出家弟子的称呼。他们的内心是一生中纯洁的时期，如果能在此时对他们进行正确的引导，就能成为佛教的重要人物。在过去，许多小沙弥之所以会遁入空门，也是有各种各样的令人唏嘘的原因，才不得不为了生存而出家。对于大多数人来说，这种小孩童是非常不幸的。但是从另一个角度来说，在佛法的熏陶下，在寺院僧侣的照顾下，反而能保持本心，健康快乐地成长。